The Traditionalists pine for religi

The Traditionalists pine for religious revival, which frequently adopts “a pessimistic providentialism” in which History is seen as an inevitable spiritual decay. This spiritual awakening will lead away from a “disenchanted world” (i.e., the modern world), which is perceived as thoroughly decadent, toward an organic and hierarchical society […] In the 1980s, the Traditionalist current of thought gained importance among ND thinkers and followers in France, Italy, Britain, the Scandinavian countries, Romania, and Russia. Pagan Traditionalist groups proliferated in Europe under the influence of Julius Evola and Alain Daniélou. Belgium had important Traditionalist currents of thought within the ND, in particular, the defunct Belgian review Anthaïos edited by Christopher Gerard and Synergie Européenne(EuropeanSynergy) led by Robert Steuckers. Paradoxically, the use of Traditionalism has also meant a return to traditional forms of monotheism (e.g., Sufi Islam, Catholicism, or Christian Orthodox Traditionalism) for some ND thinkers and followers.

Resultaten (Nederlands) 1:

De traditionalisten pine voor religieuze heropleving, waardoor vaak "een pessimistische providentialism" waarin de geschiedenis wordt gezien als een onvermijdelijke geestelijke verval. Deze spiritueel ontwaken zal leiden uit de buurt van een "ontgoocheld wereld" (dat wil zeggen, de moderne wereld), die wordt beschouwd als grondig decadente, richting een organische en hiërarchische samenleving [...] In de jaren tachtig, de traditionalistische stroom van gedachte opgedaan belang onder ND denkers en volgelingen in Frankrijk, Italië, Groot-Brittannië, de Scandinavische landen, Roemenië en Rusland. Heidense traditionalistische groepen zich verspreid in Europa onder de invloed van Julius Evola en Alain Daniélou. België had belangrijke traditionalistische stromingen van dacht dat binnen de ND, in het bijzonder de voormalige Belgische herziening Anthaïos bewerkt door Christopher Gerard en Synergie Européenne(EuropeanSynergy) onder leiding van Robert Steuckers. Paradoxaal genoeg, betekende het gebruik van traditionalisme ook een terugkeer naar een traditionele vormen van monotheïsme (b.v., Sufi Islam, katholicisme, of christelijk orthodoxe traditionalisme) voor sommige ND denkers en volgelingen.

Resultaten (Nederlands) 2:

De Traditionalisten smachten naar religieuze opleving, die vaak neemt "een pessimistische providentialism 'waarin geschiedenis wordt gezien als een onvermijdelijk geestelijk verval. Dit spiritueel ontwaken zal de buurt van een "ontgoocheld wereld" te leiden (dwz de moderne wereld), dat wordt gezien als grondig decadent, in de richting van een organische en hiërarchische samenleving [...] In de jaren 1980, de Traditionalistische stroom van gedachten aan belang gewonnen onder ND denkers en volgelingen in Frankrijk, Italië, Groot-Brittannië, de Scandinavische landen, Roemenië en Rusland. Pagan Traditionalistische groepen verspreidden zich in Europa onder de invloed van Julius Evola en Alain Daniélou. België had belangrijke Traditionalistische stromingen binnen de ND, met name het ter ziele gegane Belgische beoordeling Anthaïos bewerkt door Christopher Gerard en Synergie Européenne (EuropeanSynergy) onder leiding van Robert Steuckers. Paradoxaal genoeg is het gebruik van traditionalisme betekende ook een terugkeer naar traditionele vormen van het monotheïsme (bv Su fi islam, katholicisme, of christelijk-orthodoxe traditionalisme) voor sommige ND denkers en volgers.

Resultaten (Nederlands) 3:

De pijnbomen hun aanhangers van religieuze opleving, die vaak neemt "een pessimistische providentialism" in die Geschiedenis wordt gezien als een onvermijdelijke spirituele verval. Dit spirituele ontwaken zal leiden weg van een "ontgoochelde wereld" (d.w.z. , de moderne wereld), die beschouwd wordt als volledig decadente, naar een organische en hiërarchische samenleving [ …] In de 1980s.De Traditionalist huidige denken belang gewonnen onder ND denkers en volgers in Frankrijk, Italië, Groot-brittannië , de Scandinavische landen, Roemenië en Rusland. Pagan integristische uitwassen groepen in volksdrank Europa onder invloed van Julius Evola en Alain Daniélou. België had belangrijke Traditionalist stromingen in het ND, in het bijzonder,De vroegere Belgische review Anthaïos bewerkt door Christopher Gerard en Synergie Européenne(EuropeanSynergy) onder leiding van Robert Steuckers. Paradoxaal genoeg is het gebruik van traditionalisme heeft ook geleid tot een terugkeer naar traditionele vormen van monotheism (bijv. Sufi Islam, katholicisme, of Christelijke Orthodoxe traditionalisme) voor sommige ND denkers en volgers.