while rejecting its dominant politi

while rejecting its dominant political and cultural characteristics from liberalism and socialism to multiculturalism and “humanitarian intervention.” De Benoist might better be viewed as an “alternative modernist” rather than a purely reactionary thinker (François 2009, p. 93).
In Russia, as well as various countries in Western Europe (particularly France), new trends in Traditionalism since the 1970s have valorized the works of Guénon and Evola.

Resultaten (Nederlands) 1:

terwijl verwerpen haar dominante politieke en culturele kenmerken van liberalisme en socialisme aan multiculturalisme en "humanitaire interventie." De Benoist misschien beter worden beschouwd als een "alternatieve modernistische" in plaats van een puur reactionaire denker (François 2009, p. 93).In Rusland, evenals verschillende landen in West-Europa (vooral Frankrijk), hebben nieuwe trends in traditionalisme sinds de jaren zeventig valorized de werken van Guénon en Evola.

Resultaten (Nederlands) 2:

terwijl de afwijzing van haar dominante politieke en culturele kenmerken van het liberalisme en het socialisme te multiculturalisme en 'humanitaire interventie'. De Benoist misschien beter gezien worden als een "alternatieve modernistische" in plaats van een puur reactionaire denker (François 2009, blz. 93).
In Rusland, alsmede diverse landen in West-Europa (met name Frankrijk), nieuwe trends in traditionalisme sinds de jaren 1970 hebben de werken van Guénon en Evola gevaloriseerd.

Resultaten (Nederlands) 3:

Terwijl tot afwijzing van haar dominante politieke en culturele kenmerken van het liberalisme en socialisme van multiculturalisme en "humanitaire interventie." De Benoist kan beter gezien worden als een "alternatieve modernistische" in plaats van een puur reactionair denker (François 2009, blz. 93) .
In Rusland, evenals verschillende landen in West-europa (met name Frankrijk),Nieuwe trends in traditionalisme sinds de jaren 1970 hebben valorized werken van Guénon en Evola.